छठी शताब्दी ईसा पूर्व ने प्राचीन भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण अवधि को चिह्नित किया, जिसमें कई विधर्मी संप्रदायों का उदय हुआ जिन्होंने स्थापित रूढ़िवादी ब्राह्मणवादी परंपराओं को चुनौती दी। इनमें, जैन धर्म और बौद्ध धर्म प्रमुखता से उभरे, जिन्होंने आध्यात्मिक मुक्ति के वैकल्पिक मार्ग प्रदान किए। इनके विकास के लिए जिम्मेदार सामाजिक-आर्थिक, धार्मिक और राजनीतिक कारकों को समझना UPSC और State PCS के उम्मीदवारों के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि इन आंदोलनों ने भारतीय दर्शन, संस्कृति और समाज को गहराई से आकार दिया।

विधर्मी संप्रदायों के उदय के कारण

प्रचलित सामाजिक परिस्थितियों के कारण मध्य गंगा के मैदान नए धार्मिक विचारों के लिए एक उपजाऊ भूमि बन गए। श्रमणों, या भटकते हुए तपस्वियों ने इन विधर्मी विश्वासों के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, त्याग और आध्यात्मिक अन्वेषण की वकालत की। जैन धर्म और बौद्ध धर्म के उदय को कई परस्पर जुड़े कारकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

जैन धर्म: शिक्षाएँ, विस्तार और विभाजन

वर्धमान महावीर: जीवन और शिक्षाएँ

वर्धमान महावीर, जैन धर्म के 24वें और अंतिम तीर्थंकर, का जन्म लगभग 540 ईसा पूर्व वैशाली के पास कुंडग्राम में एक क्षत्रिय परिवार में हुआ था। उन्होंने 30 वर्ष की आयु में सांसारिक जीवन का त्याग कर दिया और 12 वर्षों की गहन तपस्या के बाद, एक साल के पेड़ के नीचे केवल ज्ञान (सर्वोच्च ज्ञान) प्राप्त किया। महावीर ने तब 30 वर्षों तक अपने दर्शन का प्रचार किया, जिसमें कठोर तपस्या और अहिंसा पर जोर दिया गया।

महावीर की शिक्षाओं का मूल त्रिरत्न (तीन रत्न) और पंचमहाव्रत (पांच महान व्रत) के इर्द-गिर्द घूमता है:

• त्रिरत्न:
  • सम्यक दर्शन (सही विश्वास): तीर्थंकरों की शिक्षाओं में विश्वास।
  • सम्यक ज्ञान (सही ज्ञान): जैन सिद्धांतों का सटीक और पर्याप्त ज्ञान।
  • सम्यक चरित्र (सही आचरण): पांच महान व्रतों का पालन।
• पंचमहाव्रत:
  • अहिंसा (अहिंसा): किसी भी जीवित प्राणी को नुकसान न पहुँचाना।
  • सत्य (सत्यवादिता): सच बोलना।
  • अस्तेय (अचौर्य): जो न दिया गया हो उसे न लेना।
  • ब्रह्मचर्य (पवित्रता): भिक्षुओं के लिए पूर्ण ब्रह्मचर्य और गृहस्थों के लिए निष्ठा।
  • अपरिग्रह (असंग्रह): सभी संपत्तियों का त्याग करना।

जैन धर्म में विभाजन: दिगंबर और श्वेतांबर संप्रदाय

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास मगध में एक गंभीर अकाल के कारण जैन धर्म में एक बड़ा विभाजन हुआ। जैन भिक्षुओं का एक समूह, जिसका नेतृत्व भद्रबाहु कर रहे थे, दक्षिण भारत में चला गया, और नग्नता सहित कठोर तपस्वी प्रथाओं को बनाए रखा। एक अन्य समूह, जिसका नेतृत्व स्थूलभद्र कर रहे थे, मगध में रहा और सफेद वस्त्र अपनाए। इससे दो मुख्य संप्रदायों का गठन हुआ:

• दिगंबर (आकाश-वस्त्र): भिक्षु पूर्ण नग्नता का अभ्यास करते हैं, यह मानते हुए कि यह पूर्ण अपरिग्रह का प्रतिनिधित्व करता है। वे महिलाओं को मठवासी आदेशों में स्वीकार नहीं करते क्योंकि वे नग्नता का अभ्यास नहीं कर सकतीं।
• श्वेतांबर (श्वेत-वस्त्र): भिक्षु सफेद वस्त्र पहनते हैं। वे मानते हैं कि महिलाएं मुक्ति प्राप्त कर सकती हैं और उन्हें अपने मठवासी आदेशों में स्वीकार करते हैं।

उनके पवित्र ग्रंथों, महावीर के जीवन की व्याख्या और छोटी-मोटी प्रथाओं में भी अंतर मौजूद हैं। समय के साथ अन्य सांप्रदायिक विभाजन भी उभरे, लेकिन ये दो सबसे प्रमुख बने हुए हैं।

जैन परिषदें और ग्रंथों का संरक्षण

जैन धर्मग्रंथों को संकलित और संरक्षित करने के लिए, दो महत्वपूर्ण परिषदें आयोजित की गईं:

• प्रथम जैन परिषद (पाटलिपुत्र, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व): चंद्रगुप्त मौर्य के संरक्षण में आयोजित, स्थूलभद्र की अध्यक्षता में। इसके परिणामस्वरूप 12 अंगों का संकलन हुआ, लेकिन दिगंबरों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया।
• द्वितीय जैन परिषद (वल्लभी, 5वीं शताब्दी ईस्वी): देवर्धि क्षमाश्रमण की अध्यक्षता में, इस परिषद के परिणामस्वरूप जैन सिद्धांत का अंतिम संकलन और लेखन हुआ, जिसे श्वेतांबर संप्रदाय स्वीकार करता है।

जैन धर्म का प्रसार: प्रमुख केंद्र और क्षेत्र

जैन धर्म भारत के विभिन्न हिस्सों में फैला, महत्वपूर्ण केंद्र स्थापित किए:

• दक्षिण भारत में जैन धर्म: चंद्रगुप्त मौर्य (जिन्होंने जैन धर्म अपनाया और श्रवणबेलगोला में सल्लेखना के माध्यम से अपने जीवन का अंत किया माना जाता है) और गंगा राजवंश जैसे राजाओं द्वारा संरक्षण प्राप्त। कर्नाटक में श्रवणबेलगोला एक प्रमुख तीर्थ स्थल है।
• गुजरात और राजस्थान में जैन धर्म: स्थानीय शासकों और व्यापारी समुदाय के संरक्षण में फला-फूला। माउंट आबू (दिलवाड़ा मंदिर) और पालीताना महत्वपूर्ण केंद्र हैं।
• पूर्वी भारत में जैन धर्म: प्रारंभ में मगध में मजबूत, यह बाद में बंगाल और ओडिशा के कुछ हिस्सों में फैल गया।

बौद्ध धर्म: शिक्षाएँ और विस्तार (संक्षिप्त अवलोकन)

हालांकि यह लेख मुख्य रूप से जैन धर्म पर केंद्रित है, लेकिन समकालीन विधर्मी आंदोलन के रूप में बौद्ध धर्म का संक्षिप्त उल्लेख करना महत्वपूर्ण है। गौतम बुद्ध, जिनका जन्म सिद्धार्थ गौतम के रूप में हुआ था, ने बोधगया में बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त किया। उनकी शिक्षाएँ चार आर्य सत्यों (दुःख, दुःख का कारण, दुःख का निवारण, दुःख निवारण का मार्ग) और अष्टांगिक मार्ग (सम्यक दृष्टि, सम्यक संकल्प, सम्यक वाणी, सम्यक कर्म, सम्यक आजीविका, सम्यक व्यायाम, सम्यक स्मृति, सम्यक समाधि) पर केंद्रित थीं, जो निर्वाण प्राप्त करने का साधन हैं।

जैन धर्म का योगदान और विरासत

जैन धर्म ने भारतीय संस्कृति, दर्शन और समाज में गहन और स्थायी योगदान दिया है:

• भाषा और साहित्य का विकास: जैन विद्वानों ने प्राकृत और अपभ्रंश साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने कन्नड़ और तमिल साहित्य को भी समृद्ध किया, महाकाव्यों और दार्शनिक कृतियों का निर्माण किया।
• अहिंसा का प्रचार: अहिंसा पर जोर ने भारतीय विचार और व्यवहार को प्रभावित किया, धार्मिक सीमाओं से परे जाकर सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों को प्रभावित किया।
• भारतीय राजनीति पर प्रभाव: अहिंसा और नैतिक आचरण के सिद्धांत ने शासकों और राज्य की नीतियों को प्रभावित किया, शांति और कल्याण को बढ़ावा दिया।
• व्यापारी समुदाय का विकास: जैन धर्म के नैतिक आचरण और अहिंसा पर जोर ने इसे वैश्य (व्यापारी) समुदाय के लिए आकर्षक बना दिया, जो इसके मजबूत संरक्षक और अनुयायी बन गए।
• कला, वास्तुकला और धर्मार्थ संस्थानों में योगदान: जैन धर्म ने माउंट आबू में दिलवाड़ा मंदिरों, श्रवणबेलगोला में गोमतेश्वर की विशाल प्रतिमा और कई गुफा मंदिरों जैसे शानदार स्थापत्य चमत्कारों को प्रेरित किया। जैनियों ने जानवरों के लिए अस्पतालों सहित कई धर्मार्थ संस्थान भी स्थापित किए।
• पर्यावरण नैतिकता: जैन दर्शन, जीवन के सभी रूपों और अंतर्संबंधों के प्रति अपने गहरे सम्मान के साथ, आधुनिक पर्यावरण नैतिकता के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करता है।
• महिलाओं की भूमिका: जबकि दिगंबरों के विचार अधिक कठोर हैं, श्वेतांबर परंपरा ने महिलाओं को मठवासी आदेशों में शामिल होने और आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने की अनुमति दी।
• जैन चित्रकला परंपरा: जैन धर्म ने लघु चित्रकला की एक समृद्ध परंपरा को बढ़ावा दिया, विशेष रूप से सचित्र पांडुलिपियों में।

भारत में जैन धर्म का पतन

अपने महत्वपूर्ण योगदानों के बावजूद, जैन धर्म ने अपने प्रारंभिक प्रसार की तुलना में अपने व्यापक प्रभाव में गिरावट का अनुभव किया। इसमें कई कारकों ने योगदान दिया:

• निरंतर शाही संरक्षण का अभाव: जबकि शुरू में कुछ शासकों द्वारा समर्थित, समय के साथ लगातार शाही संरक्षण कम हो गया, बौद्ध धर्म के विपरीत जिसे महत्वपूर्ण शाही समर्थन मिला।
• जैन प्रथाओं की कठोरता: अत्यधिक तपस्या और कठोर व्रत, विशेष रूप से भिक्षुओं के लिए, आम जनता के लिए पूरी तरह से पालन करना मुश्किल बना दिया, जिससे इसकी व्यापक अपील सीमित हो गई।
• जैन धर्म के भीतर गुटबाजी और विभाजन: दिगंबर-श्वेतांबर विभाजन और अन्य आंतरिक विभाजनों ने धर्म के एकीकृत मोर्चे को कमजोर कर दिया।
• बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के साथ प्रतिस्पर्धा: जैन धर्म को बौद्ध धर्म से कड़ी प्रतिस्पर्धा का सामना करना पड़ा, जिसने एक कम कठोर मार्ग की पेशकश की, और हिंदू धर्म के पुनरुत्थान से भी, जिसने कुछ सुधारवादी तत्वों को आत्मसात कर लिया।
• अबोध्य दर्शन: जैन दर्शन के कुछ पहलू, अपनी जटिल तत्वमीमांसा और ज्ञानमीमांसा के साथ, आम व्यक्ति के लिए समझना मुश्किल माने जाते थे।
• हिंदू पुनरुत्थान और हिंदू प्रचारकों की भूमिका: भक्ति आंदोलन और हिंदू सुधारकों के प्रयासों से हिंदू धर्म का पुनरुत्थान हुआ, जिससे अनुयायी जैन धर्म से दूर हो गए।

UPSC/State PCS प्रासंगिकता

जैन धर्म का अध्ययन UPSC सिविल सेवा परीक्षा और विभिन्न State PCS परीक्षाओं के लिए अत्यधिक प्रासंगिक है। यह इसके अंतर्गत आता है:

• GS Paper I (इतिहास): प्राचीन भारतीय इतिहास, कला और संस्कृति। प्रश्न अक्सर विधर्मी संप्रदायों के उदय के कारणों, महावीर की शिक्षाओं, जैन धर्म और बौद्ध धर्म के बीच अंतर, जैन वास्तुकला, साहित्य और इसके सामाजिक प्रभाव पर केंद्रित होते हैं।
• GS Paper IV (नीतिशास्त्र, अखंडता, और अभिरुचि): जैन धर्म के अहिंसा, अपरिग्रह और नैतिक आचरण के सिद्धांतों को नीतिशास्त्र पर केस स्टडी और सैद्धांतिक प्रश्नों पर लागू किया जा सकता है।

जैन धर्म को समझना प्राचीन भारत के सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों और भारतीय विचार और समाज पर उनकी स्थायी विरासत में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न