दीपावली यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर सूची में शामिल: भारत के लिए एक जीत या महज एक प्रतीकात्मक इशारा?

11 दिसंबर, 2025 को दीपावली—भारत का "रोशनी का त्योहार"—को नई दिल्ली में आयोजित अंतर-सरकारी समिति की 20वीं बैठक में यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की मानवता की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया गया। यह दीपावली को सूची में भारत की 16वीं प्रविष्टि बनाता है, जिसमें योग, कुंभ मेला और नवरोज़ जैसी पूर्व प्रविष्टियाँ शामिल हैं। जबकि यह मान्यता निश्चित रूप से उत्सव का विषय है, यह भारत द्वारा अपनी समृद्ध सांस्कृतिक धरोहर की सुरक्षा के तरीकों पर अनिवार्य प्रश्न उठाती है।

यह मान्यता पैटर्न को क्यों तोड़ती है

भारत की यूनेस्को की सूची में पूर्व की प्रविष्टियाँ अक्सर विशिष्ट या क्षेत्रीय प्रथाओं पर जोर देती थीं—चाहे वह केरल का कुटियाट्टम नाटक हो, वेदों का पाठन परंपरा हो, या कोलकाता में दुर्गा पूजा के पूजा अनुष्ठान हों। इसके विपरीत, दीपावली एक पैन-इंडियन घटना है जो भूगोल, धर्म और यहां तक कि जाति की सीमाओं को पार करती है। यह त्योहार राम की अयोध्या लौटने, भगवान कृष्ण द्वारा नरकासुर पर विजय और भगवान महावीर के निर्वाण से जुड़ी कहानियों का प्रतीक है। इसकी कथाएँ हिंदू, जैन और यहां तक कि सिख परंपराओं के मिथकों को मिलाती हैं।

यह सार्वभौमिकता इसकी विशिष्टता को उजागर करती है, लेकिन इसके साथ जटिलताएँ भी लाती है। कोई दीपावली के अर्थ को—एक असाधारण क्षेत्रीय विविधता वाले त्योहार—को एकल, वैश्विक कथा में कैसे संकुचित कर सकता है? यह तथ्य कि यूनेस्को ने ऐसी जटिल, बहुपरकारी परंपरा को मान्यता दी, इसकी सामान्य क्षेत्र-विशिष्ट प्रथाओं पर ध्यान केंद्रित करने से एक प्रस्थान को दर्शाता है। अब चुनौती यह है कि यह मान्यता स्थानीय उत्सवों के रूपों को ओझल न कर दे।

इसके पीछे की मशीनरी: यूनेस्को, भारत, और 2003 का संधि

दीपावली का समावेश भारत द्वारा यूनेस्को के 2003 के अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की सुरक्षा के लिए संधि की पुष्टि से हुआ है। संधि के अनुच्छेद 11 के तहत, सदस्य राज्य सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की "जागरूकता बढ़ाने" और "दृश्यता सुनिश्चित करने" के लिए तत्वों का नामांकन करते हैं। भारत, जो 2005 से एक पक्ष है, ने इस तंत्र का सक्रियता से उपयोग किया है। केवल तीन अन्य देशों—चीन, जापान और दक्षिण कोरिया—के पास अधिक सांस्कृतिक तत्वों का नामांकन है।

हालांकि, भारत की सक्रिय प्रस्तुतियों पर अक्सर सवाल उठते हैं। अंतर-सरकारी समिति ने नामांकन में स्थानीय समुदायों की भागीदारी की आवश्यकता पर जोर दिया—एक मानदंड जिसे अक्सर नौकरशाही की सुविधा के कारण नजरअंदाज किया जाता है। क्या दीपावली का नामांकन प्रक्रिया वास्तव में प्रैक्टिशनर्स और स्थानीय समुदायों के लिए समावेशी थी? संस्कृति मंत्रालय का कहना है कि ऐसा था। फिर भी, सार्वजनिक परामर्श रिपोर्टों को जांच के लिए उपलब्ध नहीं कराया गया है, जिससे इस दावे की सत्यता की पुष्टि नहीं हो पाती।

मान्यता और दस्तावेजीकरण के बीच की खाई

जबकि यूनेस्को की सूची परंपराओं का जश्न मनाने का लक्ष्य रखती है, इसके संरक्षण में प्रभावशीलता अनिश्चित है। केंद्र द्वारा सांस्कृतिक परियोजनाओं के लिए दी गई निधि एक अधिक गंभीर वास्तविकता को उजागर करती है। संस्कृति मंत्रालय का 2023-24 का बजट अमूर्त धरोहर की सुरक्षा के लिए केवल ₹45 करोड़ था, जो सिर्फ दो साल पहले ₹70 करोड़ से काफी कम है। यूनेस्को की मान्यता वैश्विक दृश्यता लाती है लेकिन संरक्षण के लिए वित्तीय या संगठनात्मक समर्थन प्रदान नहीं करती।

इसके अलावा, राज्य स्तर पर कार्यान्वयन में भारी भिन्नता है। उत्तर प्रदेश पर विचार करें, जहां दीपावली समारोह हर साल अयोध्या में बड़े पैमाने पर भीड़ को आकर्षित करते हैं और सरकारी समर्थन भी मजबूत है। इसके विपरीत, तमिलनाडु के कुछ हिस्सों में पारंपरिक दीपावली प्रथाएँ, जैसे नरका चतुर्दशी के प्रातःकाल गंगा स्नानम, को नगण्य संस्थागत समर्थन प्राप्त होता है। अंतरराष्ट्रीय दृश्यता के लिए सांस्कृतिक प्रथाओं का मानकीकरण अक्सर छोटे, स्थानीय परंपराओं को नजरअंदाज कर देता है।

दक्षिण कोरिया की तुलना: सांस्कृतिक संरक्षण में एक केस स्टडी

दक्षिण कोरिया एक महत्वपूर्ण प्रतिकूल उदाहरण प्रस्तुत करता है। भारत की तरह, कोरिया भी अपने विरासत की यूनेस्को मान्यता के लिए सक्रिय रूप से प्रयास करता है, जिसमें इसके 21 प्रविष्टियाँ शामिल हैं, जैसे किमजांग (किमची बनाना और साझा करना)। हालांकि, कोरियाई सरकार की स्थानीय सांस्कृतिक केंद्रों और सामुदायिक भागीदारी में निवेश इसे अलग बनाता है। स्थानीय नगरपालिकाओं को इन प्रथाओं को दस्तावेजित और बढ़ावा देने के लिए लक्षित अनुदान मिलते हैं, जो उनके सामुदायिक सांस्कृतिक जड़ों को मजबूत करते हैं।

भारत, अपनी सांस्कृतिक विविधता के बावजूद, इस दृष्टिकोण में एकरूपता की कमी महसूस करता है। सांस्कृतिक निधियों का अधिकांश हिस्सा महानगरों या केंद्रीकृत त्योहारों में संकेंद्रित है, जबकि गांव या जिला स्तर पर परंपराओं को बनाए रखने वाले विकेंद्रीकृत ढाँचे पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है। दीपावली की यूनेस्को मान्यता इस पैटर्न को दोहराने का जोखिम उठाती है जब तक कि समुचित प्रचार के उपाय भारत की संरक्षण संरचना में शामिल नहीं किए जाते।

असहज प्रश्न: स्थानीयकरण, विविधता, और स्थिरता

इस समावेश ने गहरे संस्थागत चिंताओं को जन्म दिया है। क्या यूनेस्को की मान्यता दीपावली को एक एकल त्योहार कथा में समरूपित कर देगी ताकि वैश्विक प्रस्तुति के अनुकूल हो सके, इसके समृद्ध विविध और गहराई से स्थानीय रूपों को मिटा दे? महानगरों में देखे जाने वाले भव्य प्रकाश शो और व्यावसायिक उत्सव अन्य क्षेत्रों में सरल, पारिस्थितिक रूप से आधारित परंपराओं के साथ तेज विपरीत में हैं। एक मानकीकृत चित्रण अनजाने में उन समुदायों को हाशिए पर डाल सकता है जिनके लिए दीपावली अभी भी अपनी आध्यात्मिक सादगी को बनाए रखती है।

इसके अतिरिक्त, यूनेस्को की प्रविष्टियों की राजनीतिक समय और प्रतीकवाद के लिए बढ़ती आलोचना हो रही है। 2026 में लोकसभा चुनावों के नजदीक आते ही, दीपावली की मान्यता—एक ऐसा त्योहार जिसे भारत के चुनावी मतदाताओं के व्यापक वर्ग द्वारा मनाया जाता है—अनिवार्य रूप से इसके राजनीतिक उपयोगिता पर अटकलें उत्पन्न करेगी। संस्कृति मंत्रालय की यूनेस्को मान्यता के प्रति अचानक उत्साह की गहन जांच की आवश्यकता है, क्योंकि सरकार समानांतर में एक विशेष सांस्कृतिक-राष्ट्रीय एजेंडा को आगे बढ़ाने के प्रयास कर रही है।

निष्कर्ष: एक समय पर दी गई मान्यता, लेकिन कुछ शर्तों के साथ

दीपावली का यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर सूची में समावेश निश्चित रूप से भारत के लिए गर्व का क्षण है। यह त्योहार के वैश्विक सांस्कृतिक महत्व की पुष्टि करता है, जो अंधकार पर प्रकाश और व्यक्तिगतता पर समुदाय का मूल्य रखता है। हालांकि, सांस्कृतिक संरक्षण में संस्थागत आत्मसंतोष एक छाया डालता है। जमीनी स्तर पर दस्तावेजीकरण में निवेश की कमी, स्थानीय परंपराओं के असमान प्रचार, और सांस्कृतिक मान्यता के बढ़ते राजनीतिकरण जैसे मुद्दे जटिल बने रहते हैं। वैश्विक मान्यता अपने आप में एक सुरक्षा नहीं है—संरक्षण में ठोस निवेश के बिना, यह मान्यता सजावटी बन सकती है।

प्रारंभिक अभ्यास प्रश्न

1. निम्नलिखित में से कौन-सी संधियाँ यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की मानवता की प्रतिनिधि सूची को नियंत्रित करती हैं?
   a) विश्व सांस्कृतिक और प्राकृतिक धरोहर की सुरक्षा के लिए संधि, 1972
   b) आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर अंतरराष्ट्रीय संधि, 1966
   c) अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की सुरक्षा के लिए संधि, 2003
   d) सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की विविधता की सुरक्षा और प्रचार के लिए संधि, 2005
   
2. निम्नलिखित में से कौन-सा तत्व भारत द्वारा यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की प्रतिनिधि सूची में नहीं शामिल किया गया है?
   a) कुंभ मेला
   b) योग
   c) ओडिसी
   d) तंजौर पेंटिंग्स
   

मुख्य परीक्षा अभ्यास प्रश्न

विश्लेषण करें कि क्या दीपावली की यूनेस्को द्वारा मान्यता भारत की सांस्कृतिक विविधता के संरक्षण में योगदान देगी। प्रतीकात्मक मान्यताओं को सार्थक संरक्षण में बदलने में संभावित चुनौतियों को उजागर करें।