‘बीजिंग घोषणा’ से परे: भारत में एक नारीवादी भविष्य की unlocking

बीजिंग घोषणा एक वादा थी, लेकिन भारत का नारीवादी भविष्य प्रणालीगत खामियों से ग्रसित है। लिंग समानता के लिए सबसे महत्वाकांक्षी वैश्विक मंचों में से एक को समर्थन देने के लगभग तीन दशकों बाद, भारत में संस्थागत ढांचे कागज पर मजबूत प्रतीत होते हैं, फिर भी कार्यान्वयन और सांस्कृतिक समाकलन में असफल रहते हैं।

भारत का कानूनी और नीति परिदृश्य: ताकत और कमी

भारत का संवैधानिक ढांचा स्वतंत्रता के बाद से लिंग न्याय के लिए एक सैद्धांतिक आधार प्रदान करता है। अनुच्छेद 14 कानून के समक्ष समानता सुनिश्चित करता है, जबकि अनुच्छेद 15 और 42 मातृत्व राहत और समान वेतन जैसी लिंग-विशिष्ट सुरक्षा प्रदान करते हैं। महिलाओं के खिलाफ घरेलू हिंसा (Protection of Women from Domestic Violence Act, 2005) और कार्यस्थल पर महिलाओं के यौन उत्पीड़न (Sexual Harassment of Women at Workplace Act, 2013) जैसे ऐतिहासिक कानूनों ने लिंग आधारित हिंसा के खिलाफ कानूनी सुरक्षा को और मजबूत किया है।

हाल के वर्षों में, प्रमुख कार्यक्रमों के तहत प्रशंसनीय प्रगति हुई है—चाहे वह बेटी बचाओ बेटी पढ़ाओ शिक्षा के लिए हो (महिला जीईआर 2017-18 से पुरुष जीईआर को पार कर गया है), पीएम जन धन योजना जिसमें 55% महिला खाता धारक हैं, या पोषण अभियान मातृ और बाल पोषण की कमी को लक्षित करता है। महिलाओं की जीवन प्रत्याशा धीरे-धीरे बढ़कर 71.4 वर्ष (2016-20) हो गई है। महिला आरक्षण विधेयक (2023) का पारित होना विधानसभाओं में लिंग प्रतिनिधित्व के लिए आशा को बढ़ाता है।

हालांकि, ये उपलब्धियां जड़ता में बसी संरचनात्मक बाधाओं के साथ असहज रूप से सह-अस्तित्व में हैं। भारत की महिला श्रम बल भागीदारी दर (FLFP) 24% (विश्व बैंक, 2022) के निम्न स्तर पर है, जो वैश्विक स्तर पर सबसे कम में से एक है। unpaid घरेलू श्रम महिलाओं की आर्थिक निर्भरता को बनाए रखता है, जिससे Stand-Up India योजना जैसे प्रयासों को कमजोर करता है—जहां 84% छोटे पैमाने के ऋण महिला उद्यमियों को स्वीकृत किए गए। इन प्रयासों के बावजूद, लाभ असमान हैं और लिंग वेतन अंतर बने हुए हैं, विशेष रूप से अनौपचारिक क्षेत्र में जहां महिलाएं प्रमुखता से हैं लेकिन आर्थिक रूप से शोषित रहती हैं।

संरचनात्मक आलोचना: एक नारीवाद जो विकेंद्रीकरण में विफल है

जबकि आलोचक अक्सर शहरी महिलाओं के लिए उपयुक्त प्रमुख योजनाओं की प्रशंसा करते हैं—जैसे कि सखी निवास (कार्यशील महिलाओं के छात्रावास) और डिजिटल साक्षरता पहलों जैसे PMGDISHA—इनका शहरी-केंद्रित ध्यान भारत की ग्रामीण और हाशिए पर रहने वाली जनसंख्या की आवश्यकताओं को अनदेखा करता है। नारी अदालत जैसे कार्यक्रम, जो 50 ग्राम पंचायतों में पायलट किए गए, एक टुकड़ों में दृष्टिकोण को दर्शाते हैं जिसमें कार्यान्वयन में असंगति है। जब दलित और आदिवासी महिलाओं के अधिकार हाशिए पर हैं, तो नारीवादी नीति निर्माण कैसे सार्थक हो सकता है?

भारत की न्यायपालिका भी जांच का विषय है। जबकि सुप्रीम कोर्ट का 2023 का फैसला वैवाहिक बलात्कार पर प्रतिबंध के लिए प्रगति का संकेत है, न्यायिक देरी और परीक्षण अदालतों में पितृसत्तात्मक पूर्वाग्रह यौन हिंसा के शिकारों को न्याय तक पहुंचने से हतोत्साहित करते हैं। इसके अलावा, लिंग-संवेदनशील बजट—हालांकि इस वर्ष इसके हिस्से को 8.8% बढ़ाने के लिए सराहा गया—मुख्य रूप से प्रतीकात्मक है, जिसमें पूरक संस्थागत सुरक्षा का अभाव है।

विपरीत-नैरेटर: मजबूत ढांचा, लेकिन सांस्कृतिक पिछड़ापन?

भारत की नीति की आलोचना का सबसे मजबूत प्रतिवाद यह है कि संस्थागत ढांचे मौजूद हैं; उनकी विफलता सामाजिक दृष्टिकोण में निहित है न कि राज्य की निष्क्रियता में। समर्थक तर्क करते हैं कि भारत का लिंग न्याय ढांचा, आपराधिक कानून (संशोधन) अधिनियम, 2018 से लेकर भारतीय न्याय संहिता (2023) तक, विश्व में सबसे विकसित में से एक है।

फिर भी, जब परिणामों की जांच की जाती है तो यह बचाव कमजोर पड़ जाता है। उदाहरण के लिए, बाल विवाह (Prohibition of Child Marriage Act, 2006) अधिनियम के तहत प्रावधानों के बावजूद, भारत वैश्विक बाल दुल्हनों का लगभग 30% हिस्सा है। सामाजिक मानदंडों और कानून प्रवर्तन में खामियों के कारण कानून निष्क्रिय हो जाता है।

रवांडा से सबक: एक नया मॉडल?

भारत अक्सर पंचायत राज संस्थानों में महिलाओं के लिए 33% आरक्षण का जश्न मनाता है, लेकिन रवांडा के 61% संसदीय प्रतिनिधित्व की अनदेखी करता है। अफ्रीकी राज्य ने जनसंहार के बाद आक्रामक सकारात्मक कदमों के माध्यम से इस उच्च मानक को प्राप्त किया, सभी स्तरों पर लिंग कोटा लागू करते हुए और प्रतिबंधात्मक लिंग मानदंडों को चुनौती देने वाले व्यापक सार्वजनिक अभियानों के साथ।

रवांडा की सफलता यह दर्शाती है कि लिंग समानता केवल कानूनी ढांचों पर निर्भर नहीं करती, बल्कि समन्वित राज्य हस्तक्षेप के माध्यम से सामाजिक-सांस्कृतिक धारणाओं को बदलने पर निर्भर करती है। इसके विपरीत, भारत का दृष्टिकोण टुकड़ों में है—शिक्षा या श्रम बल भागीदारी को समय-समय पर संबोधित करता है, बिना पितृसत्ता को समग्र रूप से चुनौती दिए।

आकलन: बीजिंग से परे नारीवाद

भारत की नारीवादी नीति एजेंडा को मौलिक पुनर्संरचना की आवश्यकता है। लिंग बजट जैसे उपायों को प्रतीकात्मक संसाधन आवंटन से परे बढ़ना चाहिए ताकि FLFP, unpaid घरेलू श्रम और साइबर उत्पीड़न में गहरे अन्यायों का सामना किया जा सके। शहरी-ग्रामीण विभाजन भी grassroots महिलाओं की आवाज़ों के एकीकरण की मांग करता है—चाहे नारी अदालत जैसे योजनाओं को全国व्यापी स्तर पर विस्तारित करना हो या दलित और आदिवासी महिलाओं के सशक्तिकरण के लिए विशेष रूप से निधियों का आरक्षण करना हो।

बीजिंग घोषणा एक उपयोगी खाका बनी हुई है, लेकिन भारतीय राज्य को लिंग न्याय की खोज में प्रतीकवाद से परे जाना चाहिए। वास्तविक सशक्तिकरण के लिए संस्थागत जवाबदेही की आवश्यकता होती है, साथ ही स्थानीयकृत समाधान जो पितृसत्तात्मक बाधाओं को तोड़ते हैं।

परीक्षा एकीकरण

• प्रारंभिक परीक्षा के लिए प्रश्न:
• प्रश्न 1: भारतीय संविधान के निम्नलिखित अनुच्छेदों में से कौन सा महिलाओं की गरिमा के प्रति अपमानजनक प्रथाओं को संबोधित करता है?
  • A. अनुच्छेद 14
  • B. अनुच्छेद 15
  • C. अनुच्छेद 51(क)(e)
  • D. अनुच्छेद 42
  सही उत्तर: C
• प्रश्न 2: महिला आरक्षण विधेयक लोकसभा और राज्य विधानसभाओं में महिलाओं के लिए कितने प्रतिशत सीटें आरक्षित करता है?
  • A. 25%
  • B. 33%
  • C. 50%
  • D. इनमें से कोई नहीं
  सही उत्तर: B

मुख्य प्रश्न:

बीजिंग घोषणा और FLFP, unpaid देखभाल कार्य, और पितृसत्तात्मक सांस्कृतिक मानदंडों जैसी प्रणालीगत चुनौतियों के संदर्भ में भारत के नारीवादी नीति ढांचे का समालोचनात्मक मूल्यांकन करें। विधायी और बजटीय उपाय कितनी हद तक संरचनात्मक असमानताओं को समाप्त करने में मदद करते हैं? (250 शब्द)

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