भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का शताब्दी: एक धरोहर पर विचार करने की आवश्यकता
26 दिसंबर 1925, कानपुर। साम्राज्यवाद विरोधी राजनीति के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण में, भारतीय वामपंथी समूहों का एक राष्ट्रीय सम्मेलन औपचारिक रूप से भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (CPI) की स्थापना करता है, जिसका उद्देश्य ब्रिटिश उपनिवेशी शासन को समाप्त करना और श्रमिकों और किसानों की एक गणराज्य बनाना था। अब, एक सदी बाद, CPI का प्रभाव केवल तीन लोकसभा सीटों तक सीमित रह गया है और केरल, पश्चिम बंगाल और त्रिपुरा में इसके एक समय के प्रमुख राज्य स्तर के ढांचों में काफी कमी आई है। यह शताब्दी केवल इतिहास का एक मील का पत्थर नहीं है, बल्कि भारत के वामपंथ की अंतर्विरोधों और स्थायी आकांक्षाओं पर सवाल उठाने का एक दृष्टिकोण है।
कानपुर 1925 बनाम ताशकंद 1920: मौलिक दुविधा
CPI की शताब्दी स्वयं एक मौलिक विडंबना के साथ शुरू होती है। क्या इसका उद्गम M.N. रॉय जैसे प्रवासी क्रांतिकारियों के संघर्षों में ढूंढा जाना चाहिए, जिन्होंने 1920 में ताशकंद में कम्युनिस्ट इंटरनेशनल (Comintern) के अधीन एक कम्युनिस्ट पार्टी बनाई? या क्या यह वास्तव में कानपुर (1925) में शुरू होता है, जहां भारतीय श्रमिक संगठनों, ट्रेड यूनियनों और स्थानीय वामपंथी समूहों ने कम्युनिस्ट विचारधाराओं को भारतीय राजनीति के क्षेत्र में आत्मसात किया? CPI, कानपुर को प्राथमिकता देते हुए, तर्क करती है कि 1925 विचारधारा और जनसंगठन के साथ भारतीय पहल का संगम है। दूसरी ओर, CPI (मार्क्सवादी) ताशकंद को एक शुद्ध मौलिक क्षण मानती है—वैश्विक लेकिन असंबंधित। यह बहस भारत के वामपंथ और इसकी स्वदेशी वास्तविकताओं के साथ संबंध बनाम सैद्धांतिक शुद्धता के बीच एक बार-बार उभरने वाले तनाव को दर्शाती है।
आज की तारीख में, CPI अपनी सांस्कृतिक वैधता को अपने साम्राज्यवाद विरोधी जड़ों से खींचती है, जैसे कि तेलंगाना सशस्त्र संघर्ष (1946–51) और तेभगा आंदोलन (1946–47) में भागीदारी। फिर भी, अपने मौलिक दुविधा की तरह, CPI वैश्विक समाजवाद के आदर्शों और तेजी से बदलती भारतीय लोकतंत्र की वास्तविकताओं के बीच फंसी हुई है।
CPI की धरोहर के लिए तर्क
कुलतंत्रवादी आलोचनाओं के अलावा, CPI—इसके समकक्ष CPI(M) के साथ—संरचनात्मक असमानताओं को संबोधित करने में एक अद्वितीय रिकॉर्ड रखती है। इसने स्वतंत्रता के बाद भारत के सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक प्रयोगों का नेतृत्व किया, जिसमें पुनर्वितरण न्याय शामिल है। केरल में भूमि सुधार और पश्चिम बंगाल में ऑपरेशन बarga अब समकालीन विमर्श में प्रमुखता से नहीं हैं, लेकिन अपने-अपने युग में ये परिवर्तनकारी थे। केवल केरल में, 1969 का केरल भूमि सुधार अधिनियम ने निम्न-आय वाले किसानों और किरायेदारों को भूमि का महत्वपूर्ण पुनर्वितरण किया।
CPI की भूमिका को ऑल-इंडिया ट्रेड यूनियन कांग्रेस (AITUC) के तहत ट्रेड यूनियनों का आयोजन करने में नजरअंदाज नहीं किया जा सकता, जो इसके औपचारिक गठन से पहले ही बनी थी। 1940 के दशक के अंत तक, AITUC भारत की सबसे बड़ी ट्रेड यूनियन महासंघ बन गई, जो 1.5 मिलियन श्रमिकों का प्रतिनिधित्व करने का दावा करती थी। इसके अलावा, CPI द्वारा संचालित किसान विद्रोहों ने भूमि असमानता पर विमर्श को मौलिक रूप से बदल दिया और सीधे उपनिवेशी और प्रारंभिक पोस्टकोलोनियल सरकारों को किरायेदारी अधिकारों और ज़मींदारी उन्मूलन को संबोधित करने के लिए मजबूर किया। ऐतिहासिक रूप से, ज़मींदारी उन्मूलन अधिनियम (1951) के तहत ज़मींदारी प्रणाली के पतन को पिछले दशकों के CPI प्रेरित जन विद्रोहों से अलग नहीं किया जा सकता।
अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, एक समानांतर इटली के कम्युनिस्ट पार्टी (PCI) के साथ खींचा जा सकता है, जिसने CPI की तरह, WWII के बाद सशस्त्र प्रतिरोध से शासन में संक्रमण किया, और इटली के कुछ महत्वपूर्ण सामाजिक सुधारों को सह-लेखित किया। हालांकि, CPI की तुलना में, PCI ने व्यापक गठबंधनों में सफलतापूर्वक विलीन होकर और कठोर सिद्धांतों को छोड़कर आधुनिक युग में खुद को फिर से ब्रांड किया। भारतीय वामपंथ शायद इस विकास पर ध्यान नहीं दे पाया।
अनुकूलन में विफलताएँ और भारतीय कम्युनिज्म की संरचनात्मक सीमाएँ
CPI के लगातार हाशिए पर जाने से एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है: वह पार्टी, जो कभी कृषकों और श्रमिक वर्ग को अपने आधारभूत समर्थन में गिनती करती थी, राजनीतिक मैदान क्यों खो चुकी है, जबकि भारतीय समाज में असमानता लगातार बनी हुई है? इसके उत्तर का एक महत्वपूर्ण भाग इसके विचारधारात्मक और सामरिक रूप से विकसित न होने में निहित है। 1991 में सोवियत समाजवाद का वैश्विक पतन दुनिया भर में कई कम्युनिस्ट आंदोलनों के लिए मृत्यु की घंटी साबित हुआ, लेकिन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टियों ने स्थानीय वास्तविकताओं के साथ सैद्धांतिक शुद्धता को समायोजित करने में विफलता के कारण वैधता के इस संकट को बढ़ा दिया।
CPI की औद्योगिक श्रमिकों को समाजवाद का प्राथमिक अग्रदूत मानने की प्रतिबद्धता ने इसे भारत की विशाल अनौपचारिक अर्थव्यवस्था से भी अलग कर दिया है, जो 90% से अधिक श्रमिक बल को रोजगार देती है। 1947 के बाद कृषि संगठन में इसके प्रयास, हालांकि ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण थे, एक तेजी से बाजार-उन्मुख कृषि अर्थव्यवस्था में कम होती गई। इसके अलावा, CPI और CPI(M) के बीच का विभाजन—सोवियत बनाम चीनी संरेखण द्वारा प्रेरित—वामपंथ की व्यापक जन आंदोलन बनाने की क्षमता को तोड़ दिया। तब से, विचारधारात्मक संप्रदायवाद ने श्रमिक अधिकारों, भूमि सुधारों और पूंजीवादी अत्यधिकता जैसे मुद्दों पर सहयोगात्मक कार्रवाई को लगातार कमजोर किया है।
चुनावी गलतफहमियाँ भी नुकसान पहुंचाईं। पश्चिम बंगाल में, भूमि सुधारों और जमीनी भागीदारी से भरी तीन दशकों की शासन के बाद, CPI(M) के नेतृत्व वाले वाम मोर्चे ने एंटी-इंकंबेंसी भावना और बंगाल की औद्योगिकीकरण की बढ़ती आकांक्षाओं को रोकने में असफलता दिखाई। SEZs (विशेष आर्थिक क्षेत्र) के प्रति इसका विरोध एक प्रगतिशील केंद्र-राज्य राजनीतिक सहमति के बीच असंगत प्रतीत हुआ। परिणाम चौंकाने वाले थे: 2011 तक राज्य में न केवल चुनावी प्रासंगिकता खो दी, बल्कि इसके ऐतिहासिक गढ़ भी खो दिए। आज, केरल जैसे राज्यों में, CPI कुछ प्रासंगिकता बनाए रखती है—लेकिन यहां भी, यह अन्य गठबंधन सहयोगियों के साथ साझेदारी करती है, जो मध्य सदी में इसकी प्रमुख भूमिका से बहुत दूर है।
अंतरराष्ट्रीय पाठ: चीन का व्यावहारिक अनुकूलन
भारतीय CPI के लिए सबसे तेज़ विपरीत चीन के कम्युनिस्ट प्रयोग से आता है। जबकि भारत में मार्क्सवाद विचारधारात्मक शुद्धता से जुड़ा रहा है, चीन की कम्युनिस्ट पार्टी (CPC) ने 1970 के अंत में डेन्ग शियाओपिंग के “चीनी विशेषताओं वाला समाजवाद” को अपनाया। राज्य नियंत्रण बनाए रखते हुए पूंजीवाद के उपकरणों का रणनीतिक उपयोग करके, चीन ने 21वीं सदी में कृषि स्थिरता से वैश्विक आपूर्ति श्रृंखलाओं पर प्रभुत्व में तेजी से बदलाव किया है। राज्य-स्वामित्व वाले उद्यमों और निजी खिलाड़ियों को दी गई आर्थिक स्वतंत्रताओं ने चीन की पार्टी के निरंतर प्रभुत्व को वित्त पोषित किया—एक विरोधाभास जो भारतीय मार्क्सवादी हलकों में शायद ही चर्चा की जाती है। हालांकि, चीनी मार्ग में महत्वपूर्ण नकारात्मकताएँ हैं—अत्यधिक राज्य निगरानी, अधिनायकवाद—यह एक compelling बिंदु साबित करता है: विचारधारात्मक विकास राजनीतिक प्रासंगिकता बनाए रखने के लिए अनिवार्य है।
CPI की स्थिति 100 पर
CPI की शताब्दी एक उत्सव और विचार का अवसर है। यह एक पार्टी है जिसकी समृद्ध ऐतिहासिक विरासत है—जो उपनिवेशवाद विरोधी, भूमि पुनर्वितरण में महत्वपूर्ण उपलब्धियों, और स्थापित वर्ग और जाति पदानुक्रमों की अस्तित्वात्मक आलोचनाओं पर आधारित है। फिर भी, इसे केवल उसी विरासत पर निर्भर नहीं रहना चाहिए। भारत ऐसे संकटों का सामना कर रहा है जो स्वाभाविक रूप से वाम राजनीति की ओर ले जाने चाहिए: बढ़ती आय असमानता, अनियंत्रित नवउदारवाद, कृषि संकट, और श्रमिक अधिकारों का क्षय। लेकिन CPI की भारत के युवाओं, अनौपचारिक क्षेत्र के श्रमिकों, और छोटे और सीमांत किसानों की समकालीन आकांक्षाओं से संवाद करने में विफलता इसे हाशिए पर रखती है।
अब सवाल यह है कि क्या CPI, और इसके विस्तार में भारतीय कम्युनिज्म, अगले शताब्दी के लिए पुनः समायोजित कर सकता है। विचारधारा को व्यावहारिकता के साथ जुड़ना चाहिए, और ऐतिहासिक आलोचनाओं को आधुनिक समाधानों में अनुवादित किया जाना चाहिए। इसके बिना, पार्टी एक भविष्य में बढ़ती हुई अप्रासंगिकता का जोखिम उठाती है, जहां उसके विचारों का ढांचा—समानता, न्याय, प्रतिरोध—अब भी अत्यधिक आवश्यक हो सकता है।
प्रारंभिक अभ्यास प्रश्न
- निम्नलिखित में से कौन सा घटना भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (CPI) के आधिकारिक गठन से जुड़ी है?
- A. ताशकंद बैठक, 1920
- B. कानपुर सम्मेलन, 1925
- C. द्वितीय विश्व युद्ध, 1939
- D. रूसी क्रांति, 1917
सही उत्तर: B
- कौन सा भारतीय कम्युनिस्ट-नेतृत्व वाला आंदोलन भूमि पुनर्वितरण से जुड़ा है?
- A. तेलंगाना आंदोलन
- B. तेभगा आंदोलन
- C. नक्सलबाड़ी विद्रोह
- D. उपरोक्त सभी
सही उत्तर: D
मुख्य परीक्षा अभ्यास प्रश्न
आलोचनात्मक रूप से मूल्यांकन करें कि क्या भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी ने 21वीं सदी की चुनौतियों का सामना करने के लिए अपनी विचारधारात्मक और राजनीतिक रणनीतियों को अनुकूलित करने में सफलता प्राप्त की है।