6 दिसंबर: अंबेडकर को याद करने का दिन, एक दृष्टि जो अपने समय से आगे थी
6 दिसंबर, 2025 को, 70वें महापरिनिर्वाण दिवस के अवसर पर, राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू और प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने संसद परिसर में डॉ. बी.आर. अंबेडकर को पुष्पांजलि अर्पित की। आधुनिक भारत के महानुभावों में, डॉ. अंबेडकर की विरासत के आंकड़े बहुत कुछ कहते हैं—उनके 40% संवैधानिक प्रस्ताव मौलिक प्रावधान बन गए, उनके योगदान ने भारतीय रिजर्व बैंक को आकार दिया, और उनके आरक्षण के समर्थन ने पीढ़ियों भर में लाखों लोगों पर प्रभाव डाला। फिर भी, इस औपचारिक श्रद्धांजलि के पीछे, भारत एक गहरे प्रश्न का सामना कर रहा है: अंबेडकर के सामाजिक न्याय और समानता के दृष्टिकोण पर राष्ट्र ने कितना कार्य किया है?
नीति उपकरण: अंबेडकर के उपकरण और संस्थागत दूरदर्शिता
डॉ. अंबेडकर का प्रभाव कई क्षेत्रों में संस्थागत रूप से स्थापित हुआ—शिक्षा, राजनीतिक प्रतिनिधित्व, और सामाजिक-आर्थिक कल्याण। संविधान निर्माण समिति में उनकी नेतृत्व क्षमता ने अनुसूचित जातियों (SCs) और अनुसूचित जनजातियों (STs) के लिए मजबूत सुरक्षा सुनिश्चित की, जिसमें Article 330 और Article 332 के तहत विधायिकाओं में आरक्षण शामिल है। 1923 में स्थापित बहिष्कृत हितकारिणी सभा जैसी आर्थिक योजनाएँ आर्थिक सुधार और शिक्षा पर केंद्रित थीं—एक महत्वपूर्ण हस्तक्षेप के लिए, जहां आज भी SCs और STs की साक्षरता दर राष्ट्रीय औसत से 15-20% कम है।
विस्तार में, अंबेडकर के कट्टर प्रस्ताव जैसे महाद में जल पहुंच आंदोलन या कलाराम में मंदिर प्रवेश सक्रियता ने ठोस बदलाव में प्रतीकात्मक सेटिंग्स की भूमिका को उजागर किया है। उनकी समकालिक प्रासंगिकता भूमि अधिकारों, सेवाओं की पहुंच, और संसाधनों से जुड़े सशक्तिकरण पर राष्ट्रीय बहसों में है। यह दिखाता है कि अंबेडकर ने डैमोडर वैली प्रोजेक्ट (1948) जैसे प्रणालीगत परियोजनाओं की कल्पना की, जो सामाजिक न्याय को अवसंरचना योजना के साथ जोड़ते हैं—एक सबक जो आज ग्रामीण योजना में संघीय और राज्य सरकारें अक्सर भूल जाती हैं।
अंबेडकर की दृष्टि के लिए तर्क
सशक्तिकरण के आंकड़े नकारने योग्य नहीं हैं। आज, सरकारी सेवाओं में 15% नौकरियाँ जाति आधारित आरक्षण के माध्यम से भरी जाती हैं, जो संवैधानिक प्रावधानों द्वारा सुरक्षित हैं और भारतीय न्यायपालिका द्वारा upheld की जाती हैं। अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों (अत्याचारों की रोकथाम) अधिनियम, 1989, जिसे 2015 में संशोधित किया गया, ने हिंसा का सामना कर रहे समुदायों की रक्षा के लिए कठोर दंड—नागरिक कारावास, अनिवार्य जुर्माना, और न्यूनतम सजा अवधि—लाए हैं।
शिक्षा के क्षेत्र में, आरक्षण ने SC/ST उम्मीदवारों के लिए उच्च शिक्षा में नामांकन दरों को नाटकीय रूप से बढ़ाया है, जो 1951 में 7% से बढ़कर 2018 तक लगभग 21% हो गई है। अंबेडकर की निरंतर वकालत ने विश्वविद्यालय अनुदान आयोग (UGC) जैसी संस्थाओं के गठन को आधार दिया, जिनके दिशा-निर्देश आज भी सकारात्मक कार्रवाई नीतियों को नियंत्रित करते हैं।
आर्थिक रूप से, अंबेडकर की विरासत से जुड़ी योजनाओं का कार्यान्वयन आज भी आधी सदी बाद देखा जा रहा है। संघीय बजट (2024-25) के तहत SC/ST विशिष्ट सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़ी जातियों (SEBCs) के लिए ₹80,000 करोड़ का आवंटन किया गया। यह उस कवरेज को रेखांकित करता है जो अंबेडकर ने निर्भरता पर आधारित नहीं, बल्कि सशक्तिकरण को सक्षम करने के रूप में कल्पना की थी।
आलोचना: संस्थागत अंधापन
औपचारिक सुरक्षा के बावजूद, संवैधानिक वादों और कार्यान्वयन के बीच का अंतर स्पष्ट है। जबकि अनुसूचित जातियाँ 2011 की जनगणना के आधार पर भारत की जनसंख्या का 16.6% हैं, उनकी प्रमुख सेवाओं—केंद्र सरकार में समूह A और समूह B की भूमिकाओं—में प्रतिनिधित्व अनुपातहीन रूप से कम है, जो हाल की रिपोर्ट के अनुसार 5-8% के बीच रहता है।
SC/ST जनसंख्या के बीच गरीबी एक गंभीर मुद्दा बनी हुई है। राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (NFHS-5) के आंकड़े बताते हैं कि SCs गरीबी रेखा से नीचे के 32% घरों का हिस्सा हैं—यह अंबेडकर द्वारा कल्पित “आर्थिक मुक्ति” से बहुत दूर है। यह असमानता तमिलनाडु जैसे कल्याणकारी राज्यों में भी बनी हुई है, जो अनुसूचित जाति उप-योजना के तहत आवंटन ढांचे की प्रभावशीलता पर प्रश्न उठाती है।
महापरिनिर्वाण श्रद्धांजलियों की विडंबना यह है कि बौद्ध धर्म के भीतर भी असमानताएँ हैं। दलित-बौद्ध पहचान उत्सव—जैसे कि अंबेडकर जयंती के दौरान देखे जाते हैं—कई जिलों में प्रतिबंधों का सामना करते हैं, जो हाल के उत्तर प्रदेश बजट में स्पष्ट हैं, जहां सांस्कृतिक अनुदान disproportionately हिंदू मंदिरों को लाभान्वित करते हैं।
अंतर्राष्ट्रीय पाठ: सकारात्मक कार्रवाई पर बहस
यदि कोई समान पाठ ढूंढना चाहे, तो दक्षिण अफ्रीका एक प्रकट तुलना प्रस्तुत करता है। इसका ब्रॉड-बेस्ड ब्लैक इकोनॉमिक एम्पावरमेंट (BB-BEE) कार्यक्रम, जो अपार्थेड के बाद काले समुदायों के बीच प्रणालीगत असमानता को संबोधित करने के लिए था, अंबेडकर के संरचनात्मक सुरक्षा पर जोर देने के समान है। फिर भी, दक्षिण अफ्रीकी मॉडल ने राज्य द्वारा संचालित कोटा के बजाय कॉर्पोरेट प्रोत्साहन की ओर अधिक झुकाव किया—जिससे मिश्रित आर्थिक परिणाम प्राप्त हुए। जबकि भारत का ढांचा संवैधानिक गारंटी में अधिक कठोर है, “आर्थिक विशेषता प्रोत्साहन मॉडल” के लिए carve-outs वर्तमान नीति बहस से बाहर हैं, जो निजी क्षेत्र में समावेश में सीमाएँ पैदा करती हैं।
वर्तमान स्थिति
अंबेडकर के निधन के 70 साल बाद, भारत की प्रगति असमान बनी हुई है, और जाति की पदानुक्रमता जारी है। उनके संवैधानिक वादों ने मापने योग्य परिणाम दिए हैं—लेकिन ये भौगोलिक रूप से असमान हैं, उत्तर प्रदेश जैसे राज्य कल्याण वितरण में पीछे हैं, भले ही भारी फंडिंग हो।
70वां महापरिनिर्वाण दिवस हमें न केवल विरासत की याद दिलाता है बल्कि ठहराव की भी। भारत में राजनीतिक शब्दावली अंबेडकर की नींव पर बनी है लेकिन क्रॉस-इंस्टीट्यूशनल पुलों के कार्यान्वयन में कमी है, खासकर निजी क्षेत्र के कोटा में। यदि अगले दशक में जाति-समानता अर्थशास्त्र को थोड़ा भी संतुलित नहीं किया गया, तो हम अंबेडकर के परिवर्तनकारी वादों को केवल प्रतीकात्मक वर्षगांठों में सीमित करने का जोखिम उठाते हैं।
प्रिलिम्स MCQs
- प्रश्न 1: भारतीय संविधान का कौन सा अनुच्छेद अनुसूचित जातियों के लिए विधायीassemblies में आरक्षण प्रदान करता है?
a) अनुच्छेद 332
b) अनुच्छेद 243
c) अनुच्छेद 326
d) अनुच्छेद 21
सही उत्तर: a) अनुच्छेद 332 - प्रश्न 2: बौद्ध धर्म में “महापरिनिर्वाण” का क्या अर्थ है?
a) ज्ञान की उत्पत्ति
b) दुख और कर्म से मुक्ति
c) पुनर्जन्म
d) धर्म की स्थापना
सही उत्तर: b) दुख और कर्म से मुक्ति
मुख्य प्रश्न
प्रश्न: “अंबेडकर की विरासत के तहत आरक्षण नीतियों ने भारत में दलित समुदायों के लिए संरचनात्मक असमानताओं को किस हद तक संबोधित किया है? सामाजिक-आर्थिक संकेतकों के संदर्भ में इसका आलोचनात्मक मूल्यांकन करें।”